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今天咱們来读《承平經》丙部·卷三十七的第二篇經文，也是《承平經》的第四十八篇經文。
（如下黄色暗影部門為經文概述，此中赤色斜體字為經文原文。）
先来看本篇經文的题目——
《五事解承负法》
如题，本篇經文重要阐释“承负”——這是《承清洗馬桶產品,平經》中相當首要的一個观點和思惟。
在前面的章节中，咱們已屡次述及，“承负”，是《承平經》所独创的善恶报應伦理观。
简略来说，“承负”是说人的善罪行為會對兒女子孙發生影响，而人的當代祸福也遭到先人善罪行為的影响。
子孙必需經受先人善行或罪行所遗留的後果，戶外防鏽漆,就是“承”；先人的善行或罪行给子孙带去响應的祸福，就是“负”。
古人為善，今人得福，今报酬善，後人得福；反之，古人作歹，今人遭殃，今人作歹，後人遭殃。
生生世世既相“承”，也相“负”。
“承负”说是《承平經》的首要思惟，對其理論系统的建構阐扬了举足轻重的感化。
以是，《承平經》中频频宣讲“承负”。
本篇經文罗列了五個方面来讲解“承负”——
官民無收，乃系承负于大中醫治療腦鳴,地伤物；
邪说成為“常说”，乃系後人承负于首倡邪说之师；
谎言传遍全國，乃系後人承负于始造谎言者；
大树的枝叶、果實中途灭亡，乃系承负于树根不牢；
人受毒風而伤死，茯苓糕,乃系承负于南山所泄之毒气。
經由過程以上五事来诠释并證實：万事万物皆有承负！
故本篇經文题目就叫做《五事解承负法》。
值得注重的是，篇中還出格夸大了消除“承负”的一種首要法子——“守一”。
這是《承平經》中频频述及的祛病、摄生、修仙之法。
详细来看經文——
本篇經文的開首，学道真人向授道天师就教：
“天师既然‘為皇天解承负之仇，為後土解承负之殃，為帝王解承负之厄，為苍生解承负之過，為万二千物解承负之责’，就請為門生细致地讲授一下，事實甚麼叫承负？”
天师说：“要详说全國之承负，生怕用上万万字都讲不完。下面就给你罗列其总纲大概，使浩繁圣人可以配合去體悟，完全了然此中的意旨。”
接着，天师便罗列了特殊救災裝備,五個方面，来阐释“承负”。 |
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發表於 2024-6-7 22:27:06
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