《天道》的精華:万物皆為我所用,万物皆不為我所有

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本是後隐士，偶做前堂客；醉舞經阁半卷书，坐井说天阔。弘愿戏功名，海斗量休咎；論到囊中羞怯時，怒指乾坤错。

這是電视剧《天道》中，丁元英酒醉以後吟的一首词，這首词一出来，就彰顯了這部剧的格调，丁元英的高妙的地方。看完這首词，给人一種感受，填词的人地步出格高。

固然，這還不是這部剧的高光時刻。

神即道，道法天然，如来。

這是芮小丹跟罪犯王明阳说的一句話，短短9個字，将天然纪律讲得一览無余。開初王明阳認為芮小丹跟他谈經論道，她還不敷格，可是听完這個9個字，就對芮小丹高看一眼，直说他不如芮小丹。接着咱們来看看這9個字有何神秘的地方。

這里的神，指的是基督教的神，道则是道家的道，如来则是释教里的如来。

眾人被俗世搅得两眼發昏，虽鼻毛修剪器,有雙眼，却看不清原形，就很難按纪律處事。却不知按纪律處事的人就是神，不論是基督教、玄門、释教，内里都有它的纪律。释教、基督教、玄門等传播至今，是由于里面都隐藏着其客观纪律，常人看不到而已。

释教、玄門、基督教，固然各有分歧，可是里面的本色是同样的，能参悟的人就是得道之人。

若是说上面说的這些玄之又玄，那末咱們来谈平凡人看得懂的，整部剧真實的菁華之地點，即丁元英的“万物為我所用，万物不為我所有。”

芮小丹和丁元英的爱情實属天堂之恋，除肉體上的吸引，两人更多的是精力上的同病相怜。丁元英靠他的学识和伶俐征服芮小丹，芮小丹靠她的魂魄征服丁元英。

丁元英要送芮小丹一份“神話”礼品，讓他們的天堂之恋更成心义。

丁元英的礼品则是“杀富濟贫”，扶贫王庙村，為村民送去“世上没有救世主，独一的救世主就是你本身”的自强理念。由于丁元英認為王庙村之以是穷，是穷在文化属性上，想要解决贫困，送几多錢都没有，本色上要解决文化属性問题。因而有了瘦肚子飲料,王庙村扶贫。

丁元英是怎样在眾目睽睽之下，操纵庄家+公司的機制，击败了那時中國Hi-Fi音响巨擘乐圣的？

乐圣公司有6400万資產，在Hi-Fi音响市場占据17%的份額，為此乐圣公司称本身只有矛没有盾，永久都是進攻、進攻，網上另有人给乐圣的旗舰音响起名為“独孤求败”。

反观丁元英，只有百十万可用資產、几個音响發热友和一大帮等着扶贫的农夫，怎样想都不成能击败乐圣，從狼嘴里夹肉。庄家+格律诗公司，想要击败如斯壮大乐圣公司，無异于螳臂當車。

固然很難，可是在丁元英這里，就像下一盘棋同样简略。

丁元英在北京摆了個摊，即格律诗公司的門店，這里是操纵乐圣的旗舰音响，由于乐圣自豪，以是此事丁元英内心有底。接着丁元英操纵柏林、伦敦、巴黎三個都會當托兒，解决格律诗音响的專業性問题。最後讓斯雷克公司當打手，讓法院、媒體起哄，讓伯爵公司乘人之危。

為了連结丁元英的中立性與公允，丁元英不介入任何股分問题，把股东大頭交给欧阳雪，三個發热友資金不足，丁元英乃至讓他們找欧阳雪借錢入股，從始至终，丁元英未花一分錢。乃至最後的肖亚文入局，也是丁元英的一颗棋子而已，肖亚文入局與否，跟此案的成败瓜葛不大，肖亚文的入局關頭在于她本身夺取，她是那時場合排場上最合适入局的人，實在換小我這件事也能成。

在丁元英的整盘棋中，丁元英操纵全國万物，操纵乐圣的自豪，乐圣的旗舰音响；操纵欧洲几個测评音响買通專業性，并操纵公布會打造名望；操纵發热友的热忱和想要暴富的生理；操纵庄家的贫困和不怕劳顿；操纵欧阳雪的原始資金；操纵伯爵公司的“不能不乘人之危”，终极從乐圣公司的狼嘴里硬生生夹了一块大肉。

從始至终，丁元英没有介入實操，更没有出過一分錢，居然一個不起眼的庄家+公司组合成的格律诗打败了台甫鼎鼎的乐圣公司。這中心，到處彰顯丁元英對人道的洞察，對市場的领會，對法令的認知，對竞争的本色……

丁元英此剧，说得刺耳點，就是白手套白狼。

《品德經》里有句話叫“水善利万物而不争，處世人之所恶，故几于道。”丁元英就是《品德經》里的水，更是《品德經》里的“道”，一小我處于“道”，一小我用“道”處事，焉有不可之理？

實在丁元英這個局既高超，也不高超，由于這類局也有人做過，并成為了。為什麼丁元英這麼自傲，必定本身能成，就在于他把本身放在天平上，在他這操作里，没有属于他的长處，彻底是為了王庙村脱贫而着想，他不會方向發热友，也不會方向欧阳雪，更不會方向庄家（庄家想要脱贫的本色在于醒觉，在于認清市場的本色）。在公允的视角下，一小我的眼睛加倍豁亮，操作起来就不會顾頭顾尾，做犯错误的果断。

在實際贸易上也是如斯，一個真正利害的商人，绝對是晓得操纵社會資本的人，而不是那些拿着本身的財帛去小琉球二天一夜民宿推薦,干事的人。

真正高超的商人大多用這個公司在赚錢：别人的脑筋+别人的錢=乐成。

今天咱們说马云的淘宝、阿里巴巴利害，實在其實不是马云的開创，在中國有淘宝以前，外國就有網購平台，创意来自海外的乐成案例，马云的利害的地方在于瞥见光亮，并义無返顾去践行。包含马云也不是技能员，更不是甚麼專家，他更多的是做着和丁元英同样的事，選人用人。

昔時马云想要修眉工具,做成這件大事，必要花很多錢，马云錢不敷怎样辦？在小公司的時辰，则是给员工一個夸姣的将来指望，工資折成股分，乃至吸引员工另行投資。當公司做得有點名望，则吸惹人才、資金，源源不竭滚進公司，雪球越滚越大，當初的好梦居然成真，才有今天的阿里帝國。

不止阿里，世界上那些優异的公司，大可能是如斯。比方華為開创人任正非，在用人與分錢上就做得很是高超，稀释股分，将大部門錢分给员工，這才成绩現在如斯壮大的華為。任正非很晓得“万物皆為我所用，万物皆不為我所有”的真谛。

開创人永久不是最優异的员工，也没有最顶尖的技能，可是他們却具有伶俐，凡人一生都難悟懂的伶俐。

《天道》中丁元英下的這盘大旗，彻底是站在天主视角看問题，顺從事物成长的客观纪律，不以小我主观意识摆布，加倍客观，加倍公允，加倍有来由乐成。庄家+公司的乐成，成在于“天道”二字。

咱們平凡人泛泛干事，若是也能遵守事物成长的客观纪律處事，而不是基于本身的爱好去果断，想必會加倍轻易乐成。

假設你對天道的理念感乐趣，想要深刻领會，倡导读原著《遥远的救世主》，虽然该剧對小说的简化水平很高，但删省處過量。再读几遍，再深读一遍，可使你看得更清晰，更精力。

修道不在山，不在庙，而是在内心。《遥远的救世主》，《變节》，和《天幕尘世》三部曲為你開启了梦醒的大門。

做强势文化者，不依靠他人的救赎，量力而行，依照纪律行事。神即道，道法天然，如来。

可以说，《遥远的救世主》除故事變节惹人入胜外，對人道的描写也是真正的。

實際糊口中，也有不少乐成的册本，買来看是能有收成，但只能看到一個條理，就像“瞽者摸象”永久都不晓得大象有多高，可是在《遥咽炎貼,远的救世主》身上，你可以看到来龙去脉。

《遥远的救世主》中的范畴包含文学、汗青、宗教、政治、經濟、数学等，此中提到的NT思惟如今被各個范畴的專家利用，但平凡人却没有涉及。

乐成的逻辑是将手中的資本整合起来，然後利用到你想完成的事變上。在這本书里，你會看到各類各样的人物，半人半神的丁元英、高地步的韓楚風和揣摩不透的冯世杰。

這類分歧性情的暗地里，也是分歧的糊口模式。

不管男女，在任何春秋，在任何脚色，為了進修，為了買賣，為了政治，為了怙恃，都能從中学到他們所必要的“處世伶俐”。

阅尽世間万本书，不如读懂豆豆的《遥远的救世主》三部曲。

豆豆的三部曲《遥远的救世主》、《變节》、《天幕尘世》，為你打開了一扇人生觉悟的大門。

豆豆的作品，此中承载的哲学思辩，對日本藥品推薦,    最终問题的思虑難能宝贵。作者借由人物之口表达了不少道，壮大极了。本是普通小说，没有太難的文句，但此中的真味仍常不克不及得之一二，我扒着井沿兒看了一眼，却瞧见了本身的俗气和浮浅。《天道》《遥远的救世主》對你有甚麼扭转或開导，但愿您能分享出您的感觉。也许您留下的启迪，就是别人思惟開导的钥匙！

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